Tema 1

TEMA 1: EL CONCEPTO DE INFORMACIÓN EN LA TEORÍA MATEMÁTICA DE LA INFORMACIÓN

Ø LA INFLUENCIA COMO DATO

TEORÍA MATEMÁTICA DE LA COMUNICACIÓN: MODELO DE SHANNON

Surge dentro de la ingeniería, de las telecomunicaciones, y responde a la necesidad de determinar con la máxima precisión los sistemas de comunicación para transmitir información.

Tiene en cuenta dos dimensiones: económica y eficacia.

Se preocupa por el estudio de la transmisión eficaz de los mensajes:

- hace pasar a través del canal la máxima información

- con las mínimas interferencias

- en el menor tiempo posible (separando las señales del ruido) y con el menor coste posible.

No se preocupa por el contenido del mensaje, lo importante es cuanta información abarca.

MODELO DE SHANNON

CANAL

FUENTE DE INFORMACIÓN

RECEPTOR

DESTINO

TRANSMISOR

MENSAJE SEÑAL ENVIADA ↓ SEÑAL RECIBIDA MENSAJE

FUENTE DE RUIDO

· FUENTE DE INFORMACIÓN: el proceso de comunicación se genera en la fuente de información, que va a seleccionar los mensajes que se van a comunicar.

· TRANSMISOR: es el que transforma ese mensaje en señales que puedan ser transmitidas a través del canal.

· CANAL: medio utilizado para transmitir esas señales.

Este modelo de Shannon incorpora la posibilidad de que se agreguen una

serie de elementos que no son proporcionados intencionalmente y que se

denominan ruidos.

· RECEPTOR: una vez que el receptor recibe las señales, reconstruye el mensaje.

· DESTINO: es a quien va dirigido ese mensaje.

Está pensado para ser un modelo universal, aunque se aplique a la comunicación, no es específico de la comunicación humana.

CONCEPTO DE INFORMACIÓN (Deriva del modelo de Shannon)

- La información es definida estrictamente por datos estadísticos y tiene que ver con la probabilidad de una ocurrencia, de una señal o de un mensaje. La información viene definida por lo que se podría decir.

- La función de la fuente de información es seleccionar las señales y transmitirlas al receptor, por tanto:

· El concepto de información se relaciona con el grado de libertad de una fuente para elegir un mensaje de un conjunto posible de mensajes.

· Supone la existencia de duda o incertidumbre que implica que existen diferentes alternativas que deberán ser elegidas, seleccionadas o discriminadas.

· Las alternativas se refieren a cualquier conjunto de signos construidos para comunicarse, sean estas letras, palabras, números, ondas, etc.

- El objetivo es el de transmitir la mayor cantidad de información con el menor ruido posible. Es decir, medir la cantidad de información que se puede transmitir a través de un canal, la cual puede ser calculada por la probabilidad de ser enviada.

Encontramos dos situaciones de elección:

1) FUENTES SIN MEMORIA: la ocurrencia de una señal determinada no influye sobre su posibilidad de ocurrencia en el futuro, escoge entre un número de mensajes concretos.

2) FUENTES CON MEMORIA: la probabilidad de elección de los símbolos que forman el mensaje dependerá de las elecciones anteriores. Por ejemplo: el lenguaje.

Ø LA MEDIDA DE LA INFORMACIÓN: VARIEDAD Y COMPLEJIDAD

PRINCIPIO DE MEDICIÓN DE LA INFORMACIÓN (Deriva del concepto de información)

CONCLUSIÓN: es la probabilidad que tiene un mensaje de ser enviado y no su contenido, lo que determina su valor informativo.

UNIDAD BÁSICA DE INFORMACIÓN

- Los mensajes seleccionados pueden transcribirse en códigos binarios: si y no; 0 y 1.

- La cantidad de información proporcionada por cada elección entre dos alternativas posibles constituye la unidad básica de información y se denomina dígito binario o abreviadamente bit.

Ø CONCEPTOS DE REDUNDANCIA Y RUIDO

RUIDO: perturbaciones o distorsiones intencionadas que afectan al canal

REDUNDANCIA: “reducción informativa”. Consiste en incluir señales que no nos aportan ninguna información. Es positiva porque nos permite reconstruir un mensaje si hay ruidos.

INTELEGIBILIDAD. PROBABILIDAD. ENTROPÍA

ENTROPÍA: el grado de desorden en la combinación de elementos dispares dentro de un sistema cerrado.

- Cuanto más desorden menos predecible

- La entropía = grado de improbabilidad

- Información opuesta a entropía. La información reduce la incertidumbre y genera una estructura y limita así las posibilidades de elección de algunos elementos.

Tema 0

TEMA 0: INTRODUCCIÓN

Ø BASES DEL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO

TIPOS DE CONOCIMIENTO

1) CONOCIMIENTO DEL SENTIDO COMÚN: conocimiento que todos desarrollamos de forma espontánea para poder desenvolvernos en el mundo.

SENTIDO COMÚN

- Es un discurso común

- Fruto de la relación de dominación: parcialidad, ideologización.

- Débil ante el poder

- Fragmentario

2) CONOCIMIENTO DEL DEBER SER: hace referencia a lo que sería la ética o la religión y nos dice como deberían ser las cosas, tiene que ver con los valores. Respecto al campo de la comunicación se situaría la deontología profesional, las políticas.

3) CONOCIMIENTO CIENTÍFICO: su objetivo es analizar la realidad tal cual es, de forma objetiva. En el caso de los estudios de comunicación se trataría de estudiar la naturaleza, funcionamiento y efectos de la comunicación humana.

CIENCIA

- Discurso crítico

- Consciente de las estructuras de dominación

- Maneras vulnerables ante el poder

- Congruente

El conocimiento científico utiliza tres métodos:

· RACIONAL: se apoya en la razón, trata de usar argumentos lógicos.

· OBJETIVO: cuando se elabora este conocimiento se trata de evitar la influencia de nuestras creencias, ideas preconcebidas, intereses y valores. Se trata de ver los fenómenos tal cual son, implica un distanciamiento al fenómeno que se está estudiando y se evita emitir juicios de valor.

· EMPÍRICO: las hipótesis tienen que estar contrastadas con la realidad para afirmarla o conseguir desecharla.

Ø FUNDAMENTOS EPISTEMOLÓGICOS Y METODOLÓGICOS

1) OBJETIVIDAD EN EL ESTUDIO DE LOS FENÓMENOS SOCIALES

Según los autores existen diferentes problemas para alcanzar la objetividad en Ciencias Sociales:

· PIAGET: según él, el principal problema es que el investigador forma parte del propio objeto que estudia y esto hace que sea más difícil de evitar la influencia de sus intereses, creencias e ideas preconcebidas.

· WEBER: fue uno de los primeros científicos que se enfrentó al problema de la objetividad, de conseguir la Neutralidad valorativa. Plantea que en el caso del ser humano somos seres racionales que tratamos de dar sentido a nuestra conducta, de manera que creamos varios significados, lo que implica que también tiene que incluir el análisis de esa dimensión subjetiva del ser humano.

Para intentar incorporar este elemento comprensivo en la explicación de la conducta humana, Weber proponía la empatía; ponerse en el lugar del otro.

· HERMENÉUTICA: propone utilizar el análisis del discurso para introducir los aspectos subjetivos pero mantener la objetividad. Es decir, lo que intenta es descubrir cuales son los significados compartidos por los individuos involucrados en el fenómeno investigado.

2) MUTABILIDAD DE LOS FENÓMENOS SOCIALES

Estamos en una sociedad en la que el cambio es continuo y acelerado, lo que va a implicar que cualquier estudio que hagamos sobre la comunicación se tiene que circunscribir a un contexto histórico-cultural específico.

También hay que tener en cuenta que los medios de comunicación, que son nuestro objeto de estudio, cambian rápidamente, lo que implica que en el ámbito de la comunicación se tengan que redefinir los conceptos que utilizamos.

3) REACTIVIDAD

Cualquier nuevo conocimiento que se desarrolla sobre la comunicación o los usos de la comunicación cuando estos se difunden, se convierten en una variable más que va a influir en nuestro comportamiento respecto a los medios.

Ø CONCEPTOS Y TIPOS DE TEORÍAS CIENTÍFICAS

- TEORÍA: “conjunto de conceptos abstractos con indicaciones de las relaciones que existen entre ellos”

Las teorías constituyen redes a través de las que percibimos y captamos el mundo, para racionalizarlo, explicarlo y dominarlo (Wittgenstein).

- CONCEPTO: construcciones mentales que representan la realidad de forma simplificada.

TIPOS DE TEORÍAS

1) TEORÍAS DE LARGO ALCANCE: buscan explicar todos los fenómenos en cualquier momento, no existen en los estudios de comunicación.

2) TEORÍAS DE ALCANCE MEDIO: tratan de explicar el comportamiento de todo el mundo en un contexto (espacio o tiempo) determinado. Fueron desarrolladas por Merton, denominadas también teorías intermedias.

3) TEORÍAS DE CORTO ALCANCE: se busca aplicar el comportamiento de un grupo en un momento concreto.

Ø ORGANIZACIÓN DE LAS TEORÍAS EN PARADIGMAS

Kuhn fue el que inventó el PARADIGMA y lo define como:

- “realizaciones científicas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad científica”

- “creencias meteorológicas y teorías entrelazadas y aceptadas por la comunidad científica”

en la “estructura de las revoluciones científicas”.

CONCEPTOS QUE DELIMITAN UN PARADIGMA O ESCUELA

· ONTOLOGÍA: definición sobre la naturaleza y características de los fenómenos que se investigan.

· EPISTEMOLOGÍA: se ocupa de la reflexión sobre el conocimiento, del estudio crítico del desarrollo, método y resultados de la ciencia. Preocupándose de aspectos como la validez del conocimiento, la objetividad o los métodos que utiliza.

· AXIOLOGÍA: la influencia de los valores en la investigación.

PARADIGMAS O ESCUELAS EN CIENCIAS SOCIALES Y TEORÍAS DE LA COMUNICACIÓN

1) EMPIRISMO: Tradición positivo-funcionalista

PRESUPUESTO: hay verdades objetivas que están ahí fuera y que hay que descubrir. Se estudian los fenómenos sociales como si fueran cosas, se buscan regularidades en el comportamiento y se establecen relaciones de tipo causal.

El empirismo utiliza métodos ya consolidados y válidos en Ciencias Sociales para aplicarlos a la realidad social, como son la encuesta cuantitativa y el análisis de contenido.

Mass Comunication Research: analizan las funciones y los efectos de los medios de comunicación en la sociedad.

2) HERMENÉUTICA: Tradición interpretativa

Parte de la crítica del paradigma anterior;

PRESUPUESTO: las personas somos seres racionales que atribuimos significados al mundo que nos rodea y a partir de ahí orientamos nuestra conducta. Así, parece que la realidad social es algo construido por los hombres, porque de no ser así nuestros comportamientos serían respuestas mecánicas instintivas (sexo, edad…) no racionales.

Para comprender el comportamiento humano hay que estudiar el significado subjetivo que los individuos otorgan a sus acciones.

Los métodos empleados serían la creación de un grupo de discusión, la entrevista en profundidad y el análisis del discurso.

Encontramos tres corrientes: el interaccionismo simbólico, la etnometodología, la fenomenología y el constructivismo social.

Esta escuela se orienta inicialmente al estudio de la comunicación interpersonal. Analizan el papel de los medios de comunicación en la reproducción (legimitización) o modificación de la realidad e instituciones sociales, contribuyendo a establecer nuevos significados, a reforzar los ya existentes o bien a alterar los que ya existen.

3) CRÍTICA: Teoría crítica, escuela crítica de Frankfurt, economía política.

Parten de la crítica de a las teorías empiristas.

PRESUPUESTO: frente a la objetividad del conocimiento, la ciencia debe estar impregnada de valores y emancipar al ser humano.

Analiza la sociedad desde el punto de vista de la desigualdad, el conflicto y el cambio social.

Siguieron la línea de Marx. Los medios de comunicación son empresas que funcionan dentro de la lógica del sistema capitalista. Están en manos de las clases dominantes, que los usan como instrumento para servir a sus propios intereses a través de la manipulación y la persuasión: transmiten las ideologías y contribuyen a la reproducción del sistema social capitalista.

Desde el punto de vista más convencional de la ciencia, esto no sería ciencia, ya que se basa en la reflexión, no en el contraste con la realidad, sin embargo luego han surgido corrientes que si lo han hecho.

Sin títulos

- Un pequeño cuento da mucho que escribir...
La prosa es así, sencilla hasta su más pletórica afirmación, mas es profunda en todos sus planos.
Didáctica, a veces, otras, en cambio, no enseña nada, pero influye de todas formas en nuestras vidas.
¿Quién no ha sentido algo alguna vez leyendo?
La historia que prosigue no encierra nada en sí misma, pero ensimisma a cualquiera que la lea y recorre todos sus sentidos.
¿Cómo comienza? Sencilla, está claro, como cualquier prosa.
- ¿Sientes algo?
- Nada, completamente vacío y a la vez, guardo una colección de sensaciones.
- No te entiendo, ¿quieres decirme algo?
- Claro que quiero.
Miraba atento a sus ojos, una mirada discreta le invadía y no podía contener sus palabras.
- Siento mucho todo lo que está pasando, realmente yo no quiero esto, mas estoy en la obligación de decirtelo.
¿Por qué? Nadie lo sabe, ni yo mismo. Quiero que lo asimiles rápido, que actúes, da igual fingir si consigo mi objetivo.
- Sigo sin comprender por qué me estás contando todo esto.
- Es sencillo. Necesito liberarme, es demasiado peso para mí ya y debo pasar mi testigo, descargar mi ánima apesadumbrada y alejar el dolor rellenando otra.
- ¿Otra vacía quizá?
- Para nada, ¿qué alma vacía iba a soportar tal peso? Pues no es liviano ya el dolor y espera alimentarse a base de compañía.
- ¿Compañía?
- Eso es, compañía, esa es la clave. Es eso lo que necesito en este momento. Sentir que puedo tener en mis manos lo que me proponga y no atarme. Eso es. Otra alma, más libre incluso de lo que va a quedar la mía, ¿por qué no?
- Creo que voy entendiendo lo que quieres decir, pero no pares ahora, prosigue.
- De acuerdo, ya he encontrado lo que andaba buscando, debo abandonar el alma a la que he estado haciendo de apoyo. Quizá he cargado demasiado tiempo con ella. Sí, es eso, me desharé de ella. ¿Sabes? Me siento como Atlas, todo ese peso a mi espalda, mas aún siendo esa alma mi mundo, debo dejar de llevarla sobre mis hombros, y así cargar a otra y poblar ese planeta.
-¿Lo estás diciendo en serio? ¿Es aquí donde acaba todo?
- Para nada, nunca acaba, una vez que has conocido cada rincón, cada cueva, cada océano de lágrimas aclamadas por el dolor, nunca lo olvidas, y forma parte de tus propios esquemas, como cicatrices marcadas por el amor. Has dejado tu tierra, ese globo no estará más a tus hombros. Con todo, a tus hombros llevas el hueco, su molde en el que ya nadie más encaja. Vas marcado de por vida. ¿Comprendes ahora?
- Lo hago, y no puedo evitar compadecerme. Es un tiempo que has perdido, de ese que no regresa nunca, y cuando lo zarandeas rabioso sólo suenan los cristales rotos de lo que un dia fue y no será más. ¿Por qué te desprendes? ¿Intentas curarte en salud?
- No busques lógica pues no la tiene. Busca el capricho de los dioses por darnos experiencia y unas cuantas plumas más con las que volar, y mientras no se formen las alas (pues no hay bastantes todavía) quizá también con las que escribir este tipo de cosas. No llevan a ninguna parte y con todo, es tán reconfortante leerlas, casi más que escribirlas y sentirlas en tu propia piel.

Otra vez

Hoy, ha sido hoy. Pasaban de las doce y no ha sido la mejor entrada de día que he tenido en mi vida, créanme. Lo he vuelto a sentir, y otra vez ha sido sobrecogedor, desgarrador, y no he sabido expresarme.

No soy capaz de procesar la información que me agarrota por dentro, como la caída de ese delicado jarrón de porcelana que transforma un segundo en cientos de pedazos esparcidos por el suelo.

Y vuelvo a ser yo. Hoy me he despertado y no he sabido hacer nada para desperezarme. No he sabido reaccionar. Porque, al fin y al cabo, ¿cuándo he dejado de ser yo? y ¿por qué he vuelto?

Me gusta recordar esas desnudas épocas...

Hoy me he acordado, por vueltas en mi cabeza, de uno de los cuadros de Dalí que más me gusta. Sin olvidarse claro está de mi querida Mae West. El cuadro se titula Joven Virgen Autosodomizada por su Propia Castidad, es de 1954, una época en la que, por circunstancias como las españolas,(me refiero al franquismo) no estaba muy bien visto el arte de este tipo, cuando el pudor inculcado por la religión en las mentes españolas. El cuadro está claramente relacionado con los deseos más lujuriosos del pintor, que ha plasmado a la Gala más erótica que nunca antes había dado a la luz.

Con todo esto me he acordado de unos versos de Baudelaire, que por mucho o por poco tiene que ver con el tema.

Me gusta recordar esas desnudas épocas
En que placía a Febo las estatuas dorar ,
En tanto hombre y mujer, en su esplendor más alto,
Sin angustia gozaban y sin mentira alguna,
Y, el amoroso cielo envolviendo sus cuerpos,
La salud de su noble máquina ejercitaban.

[...]

Fuentes: wikipedia

Aplastamiento de las gotas

Es febrero ya, y este invierno nos está dejando poca lluvia, cosas que muchos agradecen, otros no tanto. Si algo hay en esta superficie es agua, en los océanos, ríos y mares, lagos y sobre todo, en nosotros mismos. La lluvia no deja a nadie indiferente, tampoco a Cortázar. Así es cómo, para mí, uno de los mejores escritores del realismo mágico, describe "el aplastamiento de las gotas".

Yo no sé, mira, es terrible cómo llueve. Llueve todo el tiempo, afuera tupido y gris, aquí contra el balcón con goterones cuajados y duros, que hacen plaf y se aplastan como bofetadas uno detrás de otro, qué hastío. Ahora aparece una gotita en lo alto del marco de la ventana; se queda temblequeando contra el cielo que la triza en mil brillos apagados, va creciendo y se tambalea, ya va a caer y no se cae, todavía no se cae. Está prendida con todas las uñas, no quiere caerse y se la ve que se agarra con los dientes, mientras le crece la barriga; ya es una gotaza que cuelga majestuosa, y de pronto zup, ahí va, plaf, deshecha, nada, una viscosidad en el mármol. Pero las hay que se suicidan y se entregan enseguida, brotan en el marco y ahí mismo se tiran; me parece ver la vibración del salto, sus piernitas desprendiéndose y el grito que las emborracha en esa nada del caer y aniquilarse. Tristes gotas, redondas inocentes gotas. Adiós gotas. Adiós.

Julio Cortázar 

Creando desde la superficie

........Primera entrada del blog, y qué mejor que preparar nuestra área de trabajo. La foto pertenece al anuncio de Software Asli, un sitio web en el que, entre otros muchos softwares, está el ya mundialmente conocido Photoshop de Adobe. Ya que en el blog hablaré sobre imágenes de diseño, además de sobre arte, música y literatura, aprovecho para preparar nuestro entorno de trabajo, ya que, otra cosa no, pero el Photoshop está presente en la gran mayoría de los diseños que nos fascinan.

........He de reconocer también, que apesar de todo, muchos de los diseños más fascinantes no tienen retoque alguno por Photoshop, y eso es lo que, en cierto modo, también los hace únicos. Arranquemos pues con nuestros bártulos, camino hacia el diseño, aunque en nuestro camino superficial nos acompañen también otro tipo de artes.

Fuentes: Luismaram